المذكور ، بل تصدى لتكفير الشيخ الأكبر لعبارة وقعت منه علي خلاف الاصطلاح في أوائل ( كشف الغطاء ) وطرده جماعة من تلامذة السيد ، فكتبوا في رده ( مطارق الحق واليقين لكسر معاول الشياطين ) وهو موجود عند الفاضل الميرزا عبد الرزاق بن الميرزا علي رضا الهمداني ، ويوجد نسخة عتيقة منها كتبت عن خط المؤلف في ( المجلس ) ومر للمؤلف ( غمزة البرهان ) في ( 16 : 60 ) ( 878 : قلع الباب رد على البابية ) للحاج ميرزا أبو القاسم الزنجاني م 1292 يوجد عند أحفاده بزنجان وله ( قمع الباب ) أيضا يأتي . ومر للمؤلف ( قاطع الأوهام في طهارة دماء المعصومين ) في ( 17 : 6 ) ( 879 : قلع الغيبة ) للشيخ مرتضى بن محمد حسن المظاهري النجفي الأصفهاني ، فارسي لخصه من ( كشف الريبة ) . طبع بأصفهان 1369 على قطع صغير في 362 ص . ( 880 : قلع الفتن ) مناظرة بين المولوي أبى الصفا الحاج ميرزا احمد على الامرت سرى ، وبين المولوي ثناء الله العامي الامرت سرى ، مطبوع بلسان الأردو . ومر ( فتح المبين ) في ( 16 : 107 ) ( 881 : كتاب القلم ) لأبي المفضل الشيباني ، محمد بن عبد الله بن محمد ، شيخ شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي ، وقال النجاشي : رأيت هذا الشيخ وسمعت منه كثيرا . ومر للمؤلف ( فضائل زيد بن علي ) في ( 16 : 107 ) ( 882 : قلم حساس ) للدكتور علي أكبر المهتدى . فارسي . طبع بطهران 1333 ش في 113 ص . ( 883 : قمر بني هاشم ) للسيد عبد الرزاق بن محمد آل مقرم ، في أحوال العباس ابن أمير المؤمنين ع . طبع بالنجف 1369 في 176 ص . ( 884 : قلمر وسعدى ) لعلي دشتي بن الشيخ عبد الحسين ، المولود 1275 . طبع مكررا منها بطهران 339 ش في 408 ص . وله ( نقشى از حافظ ) كما مر له ( فتنه ) في ( 16 : 114 ) ( قلميه ) لسلطان علي كاتب المشهدي المذكور في ( 9 : 458 ) ، منظومة في